身闲为富，心闲为贵

圖丨枀茂

虽然方式不同，但都是在寻求精神的自然、生命的自由中达到情气的中和平静。

明代福州先贤郑瑄以富贵来区分身闲与心闲。身闲为富，心闲为贵。

他在《昨非庵日纂》上说：“一日十二时，无一隙得暇，而好山好水，风清月明，何尝识此意味，劳劳攘攘，死而后已。”

人活世上，需要养家糊口，需要各种物质上的保障，方能生存、生活。如果一个人一日十二时都不得暇，好山好水都视而不见，那就谈不上身闲。

为生计奔波，人在各种熙攘往来之中，又容易让我们迷失自己。

如果为了名利，把生命的旅程，变成了一场对名利的追逐，这样的人，只是物质上、形式上的“富”，达不到精神上的“贵”。

圖丨頑玩石不全

「余家深山之中，每春夏之交，苍藓盈阶，落花满径，松影参差，禽声上下，午睡初足，汲泉煮茗啜之，随意读周易、国风、左氏传、太史公书，及陶杜诗、韩苏文数篇......

四月有新笋，新茶，新莞豆，新含桃，绿荫一片，黄鸟数声，乍晴乍雨，不暖不寒，老夫非雅非俗，半醉半醒，尔时如从鹤背飞下。

圖丨大明

三商而眠，高春而起，静院明窗，罗列图史、琴樽以自娱，有兴则泛小舟，吟啸览古于江山之间，渚茶野酿，足以消忧，莼鲈稻蟹，足以适口。

又多高僧隐君子，佛庙绝胜家，有林园、珍花、奇石、曲池、高台、鱼鸟，留连不觉日暮。」

郑瑄将自己形容为安分清闲、颐游天真之野叟，尽管生活清苦，但郑瑄自认为是富贵的，因为心闲，让他体会到生命的解脱之力，找到了独有的乐趣。